{"id":13175,"date":"2014-02-03T22:02:00","date_gmt":"2014-02-04T03:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dailyzohar.com\/zohar-diario-1428-tetzaveh-faca-o-positivo\/"},"modified":"2014-02-03T22:02:00","modified_gmt":"2014-02-04T03:02:00","slug":"zohar-diario-1428-tetzaveh-faca-o-positivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.dailyzohar.com\/?p=13175","title":{"rendered":"Zohar Di\u00e1rio # 1428 – Tetzaveh – Fa\u00e7a-o positivo"},"content":{"rendered":"

Daily Zohar 1428<\/a><\/p>\n

Daily Zohar 1428<\/a><\/p>\n

\"Holy
\nHebrew translation:<\/p>\n

Hebrew<\/div>\n

 <\/p>\n

Zohar Tetzaveh<\/b><\/p>\n

Continuação da ZD anterior<\/p>\n

O pecado do Bezerro de Ouro levou o maior nível de vida da Torah, pois destruiu o estado de imortalidade, que foi incorporado na primeira Torah que Moisés recebeu no Monte Sinai.<\/p>\n

Se não fosse pela intervenção de Moisés teríamos perdido todo o processo de Tikkun e a oportunidade de alcançar a imortalidade novamente no futuro.<\/p>\n

Para compreender os sacrifícios de Moisés, devemos saber que quando ele subiu ao monte Sinai, recebeu 1.000 luzes ajudando-o na conexão especial com HaShem<\/a> para receber a Torah.<\/p>\n

Mas quando o povo fez o bezerro de ouro, HaShem<\/a> enviou Moisés “para baixo”.<\/p>\n

Êxodo 32:7<\/a><\/p>\n

” וַיְדַבֵּר יְהוָה , אֶל – מֹשֶׁה : לֶךְ – רֵד – כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ , אֲשֶׁר הֶעֱלֵיתָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם ”<\/p>\n

“E YHWH falou a Moisés: Vai, desce; porque o teu povo, que você tirou da terra do Egito corrompeu-se”<\/p>\n

O impacto do comando ‘Vai, desce’ foi que Moisés perdeu 999 luzes de 1000, que ele recebeu. Isto é explicado com a pequena letra alef א na porção de Vaikrá. Quando HaShem<\/a> chamou Moisés para o Tabernáculo, a Torah mostra o pequeno Alef para representar o estado mais baixo após o pecado do Bezerro de Ouro. O nome da letra Alef אלף é 1000, mas o valor numérico da letra em si é 1.<\/p>\n

Temos oportunidade de nos conectar com as 1000 luzes de Moisés no Shabbat, quando tudo volta às suas raízes. Isso acontece quando recitamos ‘ ישמח משה במתנת חלקו ‘ e ‘ מזמור שיר ליום השבת’.<\/p>\n

(Se você participa do Serviço Shabbat apenas para a leitura da Torah, então você deve saber que toda a conexão também é muito importante para homens e mulheres. Chegue cedo e você vai sentir que você recebeu muito mais a partir da leitura da Torá).<\/p>\n

A porção da Tetzaveh é sempre na semana de sete de Adar, dia que Moisés deixou o mundo. Este é outro aspecto do sacrifício que Moisés fez por nós.<\/p>\n

A porção após Tetzaveh é Ki Tisa e é aquela em que o pecado do Bezerro de Ouro é contado. Alguns podem perguntar a questão do por que Moisés foi removido da parasha anterior. Os sábios nos ensinam que não existe início e final da Torah, mas queremos compreender a razão por causa da regra espiritual importante ligada a ela.<\/p>\n

No mundo do Malchut<\/a> o “fim” de tudo já existe com força total em seu início. Keter<\/a> é o início, a semente e o ponto de origem para tudo. Mesmo que vejamos a ação \/ manifestação muito mais tarde, sabemos que houve um processo de pensamento que precedeu a ação ou o resultado final.<\/p>\n

O Zohar diz (Tikunei Zohar ) ” ראשון למחשבת ואחרון למעשה ” “primeiro é o pensamento e o último é a ação”<\/p>\n

Os sábios ensinam ” סוף מעשה במחשבה תחילה ” “a ação final existe primeiro no pensamento”. Nós recitamos isto sexta-feira à noite, como parte da canção Lecha Dodi.<\/p>\n

Na seção do ZD anterior, o Zohar nos ensina que a maldição dos justos se manifesta mesmo que seja condicional.<\/p>\n

POR QUÊ?<\/p>\n

Quando um pensamento vem à mente e é falado imediatamente forma em um vaso. Podemos não ser justo como Moisés ou como outros grandes cabalistas, mas esta regra espiritual se aplica a todos nós.<\/p>\n

O nosso mundo é afetado por tudo o que se conecta através dos cinco sentidos. O maior impacto na nossa vida é através do uso da boca.<\/p>\n

O Zohar define o ser humano como ” מדבר”, ‘aquele que fala’ porque é por onde nós temos o poder da vida e morte (Provérbios 18:21<\/a>). O Santo Ari nos ensina que cada palavra que dizemos cria anjos, com poderes para nos apoiar ou prejudicar.<\/p>\n

Por isso, as palavras de Moisés tinham que ser cumpridas. Também lembre-se que Jacó disse a Labão que quem roubou seus ídolos, ia morrer. Ele não sabia que Raquel fez isso para protegê-los de Labão. Ela tinha que morrer, mas depois de entregar Benjamin, porque ele não era parte da maldição. Não importa se Labão foi negativo e queria machucá-los. O poder das palavras de Jacó teve que ser manifestado.<\/p>\n

O Zohar nos diz que cada versículo Tetzaveh deveria ter tido o nome de Moisés. Vemos que na instrução de HaShem<\/a> a ele “e você … deve fazer …”. Quase todos os versículos carregam essa referência a Moisés, sem dizer seu nome. Assim, mesmo se Moisés não é mencionado, o trabalho deve ser feito.<\/p>\n

Há muitas lições neste estudo, mas o mais aplicável é que precisamos pensar positivamente antes de iniciar o processo de manifestação.<\/p>\n

Nunca fale palavras negativas, mesmo que sejam verdades ao que é chamado de realidade. Sempre comece com o fim em mente e torne-o positivo.<\/p>\n

[infobox clickable=”no”]Este estudo é longo e muito importante. Ele nos ensina princípios espirituais que se entendermos e adotá-los em nossas vidas eles poderiam afetar o nosso futuro.<\/p>\n

Eu convido todos vocês para compartilhar pensamentos sobre este estudo e como aplicar estes princípios no dia-a-dia. Partilhe o seu sucesso e o fracasso relacionado à aplicação do acima.<\/p>\n

Ao comentar você pode usar o nome de alias para esconder sua identidade. O seu endereço de e-mail nunca é mostrado e é usado somente pelo sistema para enviar-lhe os comentários seguintes.<\/p>\n

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Clique\/toque aqui para ouvir o Zohar Diário<\/a><\/p>\n

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